邵若悉的名字打分测试结果
邵
若
悉
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 13日 | 1点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 十四日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 辛巳 | 己丑 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 金火 | 土土 |
解析每个字用于名字中的含义
【邵】邵这个字用于起名时意味着清晨的开始、豁达、风华正茂、宽厚待人、活力、高尚的品德。
【若】若这个字可以表达多种美好寓意,比如神似、友善、深情、从容、自信、沉稳等等。这些寓意都可以用于给孩子起个美好的名字,寄托父母的希望和期望。
【悉】悉这个字在起名时有全知全能、精通、慈悲、敏捷、彻底、宣扬等美好寓意,可以为孩子带来吉祥和好运。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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邵 | 邵 | 7 | 金 |
若 | 若 | 8 | 木 |
悉 | 悉 | 11 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【13】 | 【23】 | 【22】 | 【12】 | 【34】 |
【火】 | 【火】 | 【木】 | 【木】 | 【火】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【吉】 |
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
盛运昌隆,助者或共事者亦得一帆风顺而成功,基础稳固而安定,心身健全,得长寿享荣誉。 (吉)
读音:shào |
繁体:邵 |
笔画:7 |
部首:阝 |
邵字是什么意思:邵:姓氏;水名,邵水发源龙山,西流会桐江、檀江。 |
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邵字详解:【集韻】【韻會】時照切【五音集韻】市照切,?音紹。【廣韻】邑名。【左傳·襄二十三年】齊侯伐晉,戍郫、邵。【註】晉邑。 又姓。與召通。召公奭之後。【史記·白起傳】雖周、邵、呂望之功,不益于此矣。 又邵陵,地名。【史記·秦本紀】齊桓公伐楚,至邵陵。【左傳·僖四年】作召陵。 【正字通】从邑者,爲邑,爲姓。从卪者訓勸勉,又訓高也。俗多譌混。 |
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邵字来源解释:来自唐诗:丁仙芝所著《相和歌辞。江南曲》因从京口渡,使报邵陵王。 |
读音:ruò |
繁体:若 |
笔画:8 |
部首:艹 |
若字是什么意思:若:若字的字义非常多,有如果、假如、如此等意思。 |
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若字详解:〔古文〕???【唐韻】而灼切【集韻】【韻會】【正韻】日灼切,?音弱。【說文】若,擇菜也。 又【玉篇】杜若,香草。【楚辭·九歌】采芳洲兮杜若。【夢溪筆談】杜若,卽今之高良薑。 又順也。【書·堯典】欽若昊天。【傳】敬順也。【詩·小雅】曾孫是若。 又汝也。【儀禮·士昏禮】勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。【晉語】晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。 又如也。【書·盤庚】若網在綱。 又乃也。【周語】必有忍也,若能有濟也。 又語辭。【儀禮·士相見禮】君若降送之,則不敢顧。【疏】若者,不定之辭也。 又【前漢·武帝紀】民年九十以上,爲復子若孫。【註】若者,豫及之辭也。 又若若,垂貌。【前漢·石顯傳】印何纍纍綬若若耶。 又【莊子·秋水篇】向若而歎。【註】若,海神。 又歲名。【爾雅·釋天】太歲在丑曰赤奮若。 又若木。【淮南子·地形訓】若木在建木西。【楚辭·天問】若華何光。【註】若木何能有明赤之光華乎。 又水名。【水經注】若水東南流,鮮水注之。 又姓。【正字通】漢下邳相若章。 又【廣韻】人者切,音惹。乾草也。 又般若,梵語謂智慧也。【晉書·曇霍傳】霍持一錫杖,令人跪,曰:此是波若眼。 又【韻會】浮屠所居,西域謂之蘭若。【柳宗元文】蘭若眞公。【註】官賜額者爲寺,私造者爲招提、蘭若。 又人賒切,音婼。蜀地名。【前漢·地理志】若屬南郡,春秋傳作鄀。【唐韻古音】讀汝三略,尊?相若,强弱相虜。古人讀若字爲汝,故傳記之文,多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云:吾翁卽若翁,《漢書》云吾翁卽汝翁,此可據也。 |
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若字来源解释:出自唐代白居易的《冷泉亭记》:若俗士,若道人,眼耳之尘,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去 |
读音:xī |
繁体:悉 |
笔画:11 |
部首:心 |
悉字是什么意思:悉:1、知道;尽,全,详尽。 |
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悉字详解:〔古文〕??怸【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?息七切,音膝。詳盡也,諳究也。知也。 又姓。 【六書總要】从心釆,會意。釆,古辨字。取明析之義。與采字不同。 |
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悉字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |