赛觉博的名字打分测试结果
赛
觉
博
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 2月 | 26日 | 19点 |
农历生日 | 乙巳年 | 正月 | 廿九日 | 戌时 |
生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 丙寅 | 戊戌 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 火木 | 土土 |
解析每个字用于名字中的含义
【赛】赛这个字代表各种比赛和竞争活动,在起名时可以表达出勇毅精神、进取心和社交的美好寓意。
【觉】以觉为名,寓意深刻领悟真理和自身,注重提升精神和思维能力,追求真正的幸福和成长。
【博】博这个字有着广泛、丰富、积累、豁达、远见和智慧的美好寓意,适合表现一个博学多才、有见识的人。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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赛 | 賽 | 14 | 金 |
觉 | 覺 | 9 | 木 |
博 | 博 | 12 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【18】 | 【37】 | 【32】 | 【13】 | 【49】 |
【金】 | 【金】 | 【木】 | 【火】 | 【水】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)
(猛虎出林)权威显达,热诚忠信,宜着雅量,终身荣富。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
虽得成功发展,但易生灾,争论不和。男命不利妻。 (凶)
读音:sài |
繁体:賽 |
笔画:14 |
部首:贝 |
赛字是什么意思:赛:指竞争、胜负、胜似,也指在旧时祭祀酬报神恩的迷信活动。 |
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赛字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?先代切,音塞。【說文】報也。【長箋】今俗報祭曰賽神,借相誇勝曰賽。【韓愈·城南聮句】賽饌木盤簇。 又【韻會】通作塞。【周禮·春官·都宗人】旣祭,反命於國。【註】祭謂報塞也。【前漢·郊祀志】冬塞禱祠。【註】師古曰:塞,謂報其所祈也。【急就篇】謁禓賽禱鬼神寵。【王應釋·音釋】?本賽作塞。 |
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赛字来源解释:来自唐诗:于鹄所著《相和歌辞。江南曲》偶向江边采白蘋,还随女伴赛江神。 |
读音:jué |
繁体:覺 |
笔画:9 |
部首:见 |
觉字是什么意思:觉:人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别;醒悟。 |
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觉字详解:〔古文〕覐?【唐韻】古岳切【集韻】【韻會】【正韻】訖岳切,?音角。【說文】寤也。【廣韻】曉也。【書·說命】念終始典于學,厥德修罔覺。【公羊傳·昭三十一年】叔術覺焉。【註】覺,悟也。【莊子·齊物論】且有大覺,而後知此大夢也。【白虎通】學之爲言覺也,悟所不知也。 又發也。【前漢·高帝紀求賢詔】有而勿言覺免。【註】發覺者,免其官。 又明也。【左傳·文四年】以覺報宴。【註】以明報功宴樂。 又大也,直也。【詩·小雅】有覺其楹。【傳】有覺,言高大也。【箋】直也。【左傳·襄二十一年】夫子覺者也。【註】較然正直。 又【釋名】告也。一曰自上敕下。一曰告,告覺也。 又【博雅】哲也。 又佛曰覺王。【舊唐書·高祖詔】自覺王遷謝,像法流行。又【姚崇傳】佛者,覺也,在乎方寸。【魏書·釋老志】浮屠正號曰佛陀,華言譯之則謂淨覺。 又星名。【晉書·天文志】妖星三曰天棓。一名覺星。 又姓,見【姓苑】。 又【韻會】通作梏。【禮·緇衣】有梏德行。【註】梏,音角。【詩·大雅】本作覺。【疏】梏與覺字異音同。 又【唐韻】古孝切【集韻】【韻會】【正韻】居效切,?音敎。【增韻】夢醒曰覺。【詩·王風】尚寐無覺。【史記·高帝紀】後人至高祖覺。【註】覺謂寢寐而寤也。 又叶訖力切,音棘。【列子·力命篇】楊朱歌曰:天其弗識,人胡能覺。 又叶吉列切,音孑。【蘇軾·補龍山文】驥騄交騖,駑蹇先蹶,楚狂醉亂,隕帽莫覺。 又叶古爻切,音交。【左傳·哀二十一年】齊人歌:魯人之皋,數年不覺,使我高蹈。【音學五書】覺叶㡍。 又【正字通】按郭璞菵草讚:菵草赤莖,實如蘡薁。食之益智,忽不自覺,殆齊生知,功奇于學。薁音約,與覺、學叶。字彙不考郭讚上下文,泥。吳棫《韻補》薁音育,覺攺音谷,非。 |
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觉字来源解释:出自唐代孟浩然的《春晓》:春眠不觉晓,处处闻啼鸟 |
读音:bó |
繁体:博 |
笔画:12 |
部首:十 |
博字是什么意思:博博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。 |
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博字详解:【唐韻】補各切【集韻】【韻會】【正韻】伯各切,?邦入聲。【說文】大通也。从十尃。尃,布也,亦聲。【徐曰】十者,成數也。【玉篇】廣也,通也。【增韻】普也。【荀子·修身篇】多聞曰博。又【韻會】貿易也。古琴曲有不博金。又六博,局戲。【家語】君子不博,爲其兼行惡道故也。又州名。【韻會】春秋,齊之聊攝隨爲博州。又姓。【韻會】古有博勞,善相馬。 |
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博字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣 |