石潞渊的名字打分测试结果
石
潞
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 2月 | 24日 | 23点 |
农历生日 | 乙巳年 | 正月 | 廿七日 | 子时 |
生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 甲子 | 甲子 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木水 | 木水 |
解析每个字用于名字中的含义
【石】『石』象征坚定、稳定、执着,寓意坚定信念、百折不挠、稳重可靠。
【潞】潞这个字蕴含着清澈、绿色、和谐、财富、地名和历史的美好寓意,是一个用于起名时非常吉祥的字。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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石 | 石 | 5 | 金 |
潞 | 潞 | 16 | 水 |
渊 | 淵 | 11 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【6】 | 【21】 | 【28】 | 【13】 | 【33】 |
【土】 | 【木】 | 【金】 | 【火】 | 【火】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
少有成功的可能,且常受迫害,大觉不安,有患神经、呼吸器官疾病之虑。 (凶)
读音:shí |
繁体:石 |
笔画:5 |
部首:石 |
石字是什么意思:石:指构成地壳的矿物质硬块‘中国古代乐器八音之一;姓。 |
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石字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【正韻】常隻切【韻會】常亦切,?音碩。【增韻】山骨也。【釋名】山體曰石。【易·說卦傳】艮爲山,爲小石。【楊泉物理論】土精爲石,石氣之核也。氣之生石,猶人筋絡之生爪牙也。【春秋·說題詞】石,隂中之陽,陽中之隂,隂精補陽,故山含石。 又樂器,八音之一。【書·益稷】擊石拊石。【註】石,磬也。 又樂聲不發揚亦曰石。【周禮·春官·典同】厚聲石。【註】鐘太厚則如石,叩之無聲。 又堅也。【前漢·揚雄傳】石畫之臣。【師古註】言堅固如石。亦作碩。 又星亦稱石。【左傳·僖十六年】隕石于宋五,隕星也。 又量名。十斗曰石。【前漢·食貨志】夫治田百畮,歲收畮一石半,爲粟百五十石。又官祿秩數稱石。【師古曰】漢制,三公號稱萬石,以下遞減至百石。 又粗布皮革之數亦稱爲石。【唐書·張弘靖傳】汝輩挽兩石弓,不如識一丁字。 又水亦稱石。【水經注】河水濁,淸澄一石水六斗泥。 又酒亦稱石。【史記·滑稽傳】臣飲一斗亦醉,一石亦醉。 又衡名。百二十斤爲石。【書·五子之歌】關石和鈞。【註】三十斤爲鈞,四鈞爲石。【禮·月令】仲春鈞衡石。【前漢·律歷志】石者,大也,權之大者。 又州名。【廣韻】秦伐趙取離石,周因邑以名州。 又姓。【左傳】衞大夫石碏。又複姓。孔子弟子有石作蜀。 又叶常義切,音嗜。【宋玉·高唐賦】勢薄岸而相擊兮,隘交引而却會。崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石。 又叶石若切,音杓。【楚辭·惜誓】方世俗之幽昬兮,眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮,相與貴夫礫石。又【招魂】長人千仞,惟魂是索些。十日代出,流金礫石些。 又叶七各切,音錯。【郭璞·爾雅贊】鰒似蛤,有鱗無殻。一面附石,細孔雜雜,或七或八。 |
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石字来源解释:出自唐代卢纶的《和张仆射塞下曲·其二》:平明寻白羽,没在石棱中 |
读音:lù |
繁体:潞 |
笔画:16 |
部首:氵 |
潞字是什么意思:潞古水名,即今山西浊漳河;春秋国名。 |
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潞字详解:【唐韻】洛故切【集韻】【韻會】【正韻】魯故切,?音路。水名。【周禮·夏官·職方氏】冀州,其浸汾潞。【註】潞,出歸德。 又江名。【廣輿記】雲南永昌軍民府城北有潞江。 又州名。【廣韻】春秋初爲?國,唐爲潞州。 又古齊邑名。【左傳·哀十七年】齊人伐衞,執般師以歸,舍諸潞。 |
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潞字来源解释:来自唐诗:李隆基所著《赐崔日知往潞州》潞国开新府,壶关宠旧林。 |
读音:yuān |
繁体:淵 |
笔画:11 |
部首:氵 |
渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |