申灵肖的名字打分测试结果
申
灵
肖
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 5日 | 0点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 初六日 | 子时 |
生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 癸酉 | 壬子 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 水金 | 水水 |
解析每个字用于名字中的含义
【申】申这个字寓意着表达自己的需求、心愿和立场,也意味着领取、获得和委托。
【灵】灵这个字代表着神秘感、生命力、感性、清新、灵敏和心灵的美好寓意。取这个字作为起名,是希望孩子以后能够拥有活力、敏感、灵活、感性、清新和深度的内心世界。
【肖】肖这个字在起名时有许多美好的寓意,它可以代表幸福快乐、顺利、传承、光明正大、成长等含义,是一个非常好的名字选择。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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申 | 申 | 5 | 金 |
灵 | 靈 | 7 | 火 |
肖 | 肖 | 7 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【6】 | 【29】 | 【33】 | 【10】 | 【38】 |
【土】 | 【水】 | 【火】 | 【水】 | 【金】 |
【半吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 (半吉)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,常有不满,易陷于突发之灾。 (凶)
读音:shēn |
繁体:申 |
笔画:5 |
部首:田 |
申字是什么意思:申1、用于记时;2、陈述,说明;3、重复,一再。 |
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申字详解:〔古文〕??【唐韻】【集韻】失人切【韻會】【正韻】升人切,?音身。十二支之一。【爾雅·釋天】太歲在申,曰涒灘。【釋名】申,身也。物皆成,其身體各申束之,使備成也。【史記·律書】七月也。律中夷則,其於十二子爲申。申者,言隂用事,申賊萬物。 又重也。【易·?卦】重?以申命。【書·堯典】申命義叔。【傳】申,重也。【後漢·朱暉傳】願將軍少察愚言,申納諸儒。 又致也。【禮·郊特牲】大夫執圭,而使所以申信也。 又舒也。【武王弓銘】屈申之義,廢興之行,無忘自過。【班彪·北征賦】行止屈申,與時息兮。 又欠伸也。【莊子·刻意篇】熊經鳥申。 又【博雅】申申,容也。【論語】子之燕居,申申如也。【朱註】申申,其容舒也。 又姓。【史記·三皇本紀】神農五百三十年,而軒轅氏興焉,其後有州甫申呂,皆姜姓之後,?爲諸侯。又申屠,複姓。 又國名。【詩·王風】彼其之子,不與我戍申。【傳】申,姜姓之國。【左傳·隱元年】鄭武公娶於申。【註】申國,今南陽宛縣。 又州名。【韻會】春秋時屬楚,秦南陽郡,後魏爲郢州,周爲申州。 又山名。【山海經】申山,其上多穀柞,其下多杻橿。又北二十里曰上申之山。 又池名。【左傳·文十八年】夏五月公遊于申池。【註】齊南城西門名申門,左右有池。 又矢名。【晉語】乾時之役,申孫之矢集於桓鉤。【註】申孫,矢名。 又草名。【淮南子·人閒訓】申?,杜茞,美人之所懷服也。【註】申?,杜茞,皆香草也。 又【集韻】【韻會】【正韻】?思晉切,音信,伸也。 又【集韻】試刃切,音眒。引也。 |
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申字来源解释:出自唐代白居易的《杜陵叟》:长吏明知不申破,急敛暴征求考课 |
读音:línɡ |
繁体:靈 |
笔画:7 |
部首:火 |
灵字是什么意思:灵聪明,灵活;精神;反应敏捷,活动迅速;美好。 |
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灵字详解:【廣韻】郞丁切,音靈。【字類】小熱貌。 又【正字通】俗靈字。 |
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灵字来源解释:出自唐代张祜的《集灵台·其一》:日光斜照集灵台,红树花迎晓露开 |
读音:xiāo |
繁体:肖 |
笔画:7 |
部首:月 |
肖字是什么意思:肖:姓;“萧”字的俗写;相似,类似。 |
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肖字详解:【唐韻】私妙切【集韻】仙妙切,?音笑。【說文】骨肉相似也。从肉,小,意兼聲。【玉篇】似也。【書·說命】說築傅巖之野,惟肖。【傳】肖,似也。又【禮·中庸】夫婦之不肖。【揚子·方言】肖,法也。西楚梁益之閒曰肖。【註】肖者,似也。【博雅】肖,類也。 又小也。【揚子·方言】趙肖,小也。 又【韻會】思邀切【正韻】先彫切,?音宵。衰微也。【史記·太史公自序】申呂肖矣。【註】徐廣曰:肖,音痟。痟猶衰微。 又失散也。【莊子·列禦寇】達於知者肖。【註】肖,失散也。 又人名。周肖,魏臣。見【戰國策】。 【集韻】或作俏。亦作霄。 |
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肖字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |