沃海渊的名字打分测试结果
沃
海
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 1日 | 11点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 初二日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 己巳 | 庚午 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 土火 | 金火 |
解析每个字用于名字中的含义
【沃】拥有沃这个字的名字,寓意着丰饶、生机、和谐和富足,是一种充满积极向上的美好寓意。
【海】海这个字意蕴丰富,可以寓意浩瀚无垠、包容宽广、映照天空、奔涌不息、清新凉爽以及情感丰富等美好的寓意,适合用于起名时表达健康、活力、前进和感性人生等意向。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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沃 | 沃 | 7 | 水 |
海 | 海 | 10 | 水 |
渊 | 淵 | 11 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【19】 | 【23】 | 【13】 | 【31】 |
【水】 | 【水】 | 【火】 | 【火】 | 【木】 |
【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
放荡成性,素行不改,易生失败困难,或病弱短命。男命克妻。 (凶)
读音:wò |
繁体:沃 |
笔画:7 |
部首:氵 |
沃字是什么意思:沃本义为把水从上浇下,灌溉,浇水;形容土地肥沃、丰美。 |
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沃字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】?烏酷切,音鋈。【說文】灌漑也。【書·說命】啓乃心,沃朕心。【正義】當開汝心所有,以灌沃我心也。 又盛也。【詩·衞風】其葉沃若。【疏】沃若,沃沃然盛也。 又壯姣也。【詩·檜風】夭之沃沃。【傳】沃沃,壯姣也。 又柔也。【詩·小雅】其葉有沃。【傳】沃,柔也。 又土不磽曰沃壤。【左傳·襄二十五年】楚蔿掩爲司馬,井衍沃。【註】衍沃,平美之地。 又盥手曰沃盥。【周禮·夏官】小臣大祭祀沃王盥。【疏】言爲王沃手,盥手也。又【左傳·正義】盥謂洗手,沃謂澆手。 又泉名。【爾雅·釋水】沃泉縣出。 又水名。在沃陽縣西北。【水經注】中陵水東逕沃陽縣,又西北流注沃水。 又九土之一。【淮南子·地形訓】正南次州曰沃土。 又閩南人謂雨淋曰沃。見【鄭瑗井觀瑣言】。 又曲沃,晉邑名。【詩·唐風】素衣朱襮,從子于沃。【廣輿記】曲沃縣,屬山西平陽府。 又姓。沃丁之後。吳有沃焦,著【神仙傳】。 又【集韻】鬱縛切,音艧。茂貌。【詩·衞風】其葉沃若,徐邈讀。 【說文】本作?,今省。 |
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沃字来源解释:出自唐代刘长卿的《送方外上人 / 送上人》:莫买沃洲山,时人已知处 |
读音:hǎi |
繁体:海 |
笔画:10 |
部首:氵 |
海字是什么意思:海:1、指海洋,靠近陆地的广阔水域,比洋小;2、形容巨大,宏大,数量非常多,宽广,博大,广大等。 |
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海字详解:【唐韻】【正韻】呼攺切【集韻】【韻會】許亥切,?音醢。【說文】天池也。以納百川者。【釋名】海,晦也。主承穢濁水,黑如晦也。【書·禹貢】江漢朝宗于海。 又環九州爲四海。【書·禹貢】四海會同。【爾雅·釋地】九夷,八狄,七戎,六蠻,謂之四海。 又物產饒富爲陸海。【前漢·東方朔傳】所謂天下陸海之地。 又天海,星名。【甘氏星經】天海十星,在壁西南。 又州名。【廣韻】禹貢徐州之域,七國時屬楚,秦爲薛郡,漢爲東海郡。後魏爲海州。 又【韻補】叶虎洧切,音喜。【詩·小雅】沔彼流水,朝宗于海。鴥彼飛隼,載飛載止。 又叶火五切,音虎。【陸雲·陸丞相誄】靖共夙夜,匪寧匪處。經始綿綿,滂沱淮海。 【集韻】或作?。 |
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海字来源解释:出自唐代李白的《远别离》:海水直下万里深,谁人不言此离苦?日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨 |
读音:yuān |
繁体:淵 |
笔画:11 |
部首:氵 |
渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |