揭馨恣的名字打分测试结果
揭
馨
恣
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 1日 | 18点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 初二日 | 酉时 |
生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 己巳 | 癸酉 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 土火 | 水金 |
解析每个字用于名字中的含义
【揭】揭这个字有着揭示、开启、发掘、勇敢、启示的美好寓意,是一个能够帮助人们认识自己、开拓进取的字。同时,它还寓意着不屈不挠、争取权益的精神,以及揭露人性、修正自己的意志坚定的品质。
【馨】馨这个字有甜美芬芳、清新脱俗、庄重高贵、吉祥如意和恋家温暖等美好寓意。它适合用于女孩的名字,同时也带给人们积极向上、浪漫、尊贵和温暖的感觉。
【恣】恣字的美好寓意在于它代表着自由、独立、勇气和个性,可以为孩子起一个积极向上的名字,鼓励孩子在成长和生活中勇敢表达自己,追求自由和无拘无束的生活方式。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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揭 | 揭 | 12 | 木 |
馨 | 馨 | 20 | 金 |
恣 | 恣 | 10 | 火 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【14】 | 【33】 | 【30】 | 【11】 | 【43】 |
【火】 | 【火】 | 【水】 | 【木】 | 【火】 |
【凶】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
(非运) 沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。 (半吉)
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。女性不宜此数。 (大吉)
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
非常不安定的命运数,易生意外灾祸,有失生命之虑,易患脑及血管疾病。 (凶)
读音:jiē |
繁体:揭 |
笔画:12 |
部首:扌 |
揭字是什么意思:揭:意指举起;掀开,掀起;公开,公布。 |
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揭字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】?居謁切,音訐。【說文】高舉也。或作?。 又【唐韻】基竭切【集韻】【韻會】丘傑切,?音朅。義同。或作担。又作拮。 又與偈通。車疾貌。【王應麟·詩攷】韓詩,匪車揭兮,見漢書王吉傳。 又【唐韻】渠列切【集韻】【韻會】【正韻】巨列切,?音傑。與?同。或作搩。【增韻】舉而豎之也。【前漢·?項傳贊】揭竿爲旗。【張衡·西京賦】豫章珍館,揭焉中峙。 又擔也,負也。【戰國策】馮煖于是乗其車,揭其劒。【史記·東方朔傳】數賜縑帛,擔揭而去。 又姓。【前漢·功臣表】安道侯揭陽定。 又【唐韻】【集韻】【韻會】?其謁切,音碣。亦擔也。 又長也。【詩·衞風】葭菼揭揭。 又【集韻】【韻會】?語訐切,音钀。義同。 又【唐韻】居列切,音孑。揭起也。【詩·小雅】維北有斗,西柄之揭。又【大雅】顛沛之揭。【傳】揭,見根貌。【疏】樹倒故根見。【戰國策】唇揭者,其齒寒。【註】揭,猶反也。 又啓事。今日揭帖。 又【唐韻】【集韻】【韻會】?去例切,音憩。亦高舉也。 又褰衣涉水,由膝以下也。【詩·邶風】淺則揭。【爾雅·釋水】揭者,揭衣也。【司馬相如·上林賦】涉冰揭河。 又【集韻】其例切,音偈。揭陽,縣名。【前漢·地理志】南海郡揭陽縣。 又丘言切。與攑同。亦舉也。 考證:〔【司馬相如·子虛賦】涉冰揭河。〕 謹照原書子虛賦改上林賦。 |
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揭字来源解释:出自宋代晏殊的《渔家傲·画鼓声中昏又晓》:齐揭调 |
读音:xīn |
繁体:馨 |
笔画:20 |
部首:香 |
馨字是什么意思:馨:指散布很远的香气,芳香。 |
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馨字详解:【廣韻】呼?切【集韻】【韻會】【正韻】醯經切,?音?。【玉篇】香遠聞也。【書·酒誥】黍稷非馨,明德維馨。【詩·大雅】爾殽旣馨。又【周頌】有椒其馨。【楚辭·九歌】折芳馨兮遺所思。【韓愈·答張徹詩】寒狖酸骨怨,怪花醉䰟馨。 又【集韻】虛映切,音釁。晉人以爲語助。【晉書·王衍傳】何物老嫗,生此寧馨兒。【世說新語】王朗之雪中詣王螭,持其臂。螭曰:冷如鬼手馨,强來捉人臂。【通雅】寧?寧馨,此呼語辭,今讀能亨,亦云那,向有平去二音,可平可仄,古人多假借字也。 |
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馨字来源解释:出自宋代王清惠的《满江红·题南京夷山驿》:名播兰馨妃后里,晕潮莲脸君王侧 |
读音:zì |
繁体:恣 |
笔画:10 |
部首:心 |
恣字是什么意思:恣:1、放纵,任凭,无拘束;2、舒服。 |
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恣字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?資四切,資去聲。【說文】縱也。从心次聲。【漢明德馬皇后詔】寵貴橫恣。又【詩·檜風·小序】疾恣也。【鄭箋】恣,謂狡㹟淫戲,不以禮也。 又【五音集韻】千咨切,音趑。恣睢,自得貌。秦刻石文作資。 |
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恣字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |