巨嗣神的名字打分测试结果
巨
嗣
神
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 16日 | 11点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 十七日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 甲申 | 庚午 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木金 | 金火 |
解析每个字用于名字中的含义
【巨】巨这个字代表着强大、高大、能力及成功等寓意,是一个非常适合用于起名的字。
【嗣】嗣是一个有着传承、延续、财富、责任、荣耀等美好寓意的字,适合用于表达对家族、事业、文化、财富、子孙等方面的祝福和期待。
【神】神这个字所代表的寓意,包括超凡脱俗、无所不能、崇高至上、感应灵验、仁慈智慧、秩序和平等等,给人一种神秘、庄严、高贵的感觉。在起名时,可选用神这个字,寓意给孩子带来超群出众、有灵性、善良正直的品质。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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巨 | 巨 | 4 | 木 |
嗣 | 嗣 | 13 | 金 |
神 | 神 | 9 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【6】 | 【18】 | 【23】 | 【11】 | 【28】 |
【土】 | 【金】 | 【火】 | 【木】 | 【金】 |
【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
虽有先辈栽培可获成功,惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾,且家庭多破乱。 (凶)
读音:jù |
繁体:巨 |
笔画:4 |
部首:工 |
巨字是什么意思:巨1、大,很大,如巨大;2、高超、杰出,如济世大才。 |
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巨字详解:〔古文〕?㠪?【唐韻】其呂切【集韻】臼許切,?渠上聲。【說文】䂓巨也。从工,象手持之。 又【玉篇】大也。【孟子】爲巨室。 又巨萬,數也。【史記·平準書】京師之錢累巨萬。【註】巨萬,今萬萬。 又姓。【何氏姓苑】巨氏出南昌。【廣韻】漢有巨武,爲荆州刺史。又巨毋,複姓。【前漢·王莽傳】有奇士,長丈,大十圍,自謂巨毋霸。莽更其姓,曰巨母氏。謂因文母而霸王符也。【後漢·光武紀】作巨無霸。 又【韻會】通作鉅。【前漢·食貨志】庶人之富者累鉅萬。【李賀·高軒過詩】文章鉅工。 又與詎同。【前漢·高帝紀】公巨能入乎。【師古曰】巨讀曰詎,猶豈也。 又【類篇】求於切,音蕖。未央也。【韻會】亦作渠。詩小雅庭燎註,夜未渠央。義與遽同,言未便至夜也。 |
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巨字来源解释:出自宋代洪适的《渔家傲引·子月水寒风又烈》:巨鱼漏网成虚设 |
读音:sì |
繁体:嗣 |
笔画:13 |
部首:口 |
嗣字是什么意思:嗣:接续、继承;子孙;次、第二的;接着、随后。 |
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嗣字详解:〔古文〕台孠【唐韻】【集韻】【韻會】?祥吏切,音飼。【說文】諸侯嗣國也。从冊从口司聲。【註】徐鍇曰:冊必於廟史,讀其?,故从口。【玉篇】嗣,續也,繼也。【書·舜典】舜讓于德,弗嗣。【大禹謨】罰弗及嗣。 又【詩·鄭風】縱我不往,子寧不嗣音。【傳】嗣,習也。【疏】學習音樂。 又姓。【廣韻】風俗通云,衞嗣君後。 又叶音祚。【前漢·敘傳】孝武六子,昭齊無嗣,燕刺謀逆,廣陵祝詛。【註】師古曰,嗣合韻音祚。 |
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嗣字来源解释:出自两汉曹操的《蒿里行》:势利使人争,嗣还自相戕 |
读音:shén |
繁体:神 |
笔画:9 |
部首:礻 |
神字是什么意思:神本义指神灵,后也指表情、精神。引申为不平凡的、独特的、庄严的。 |
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神字详解:〔古文〕?【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切,?音晨。【說文】天神,引出萬物者也。【徐曰】申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。 又【皇極經世】天之神棲乎日,人之神棲乎目。 又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通,神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。 又諡法。【史記】民無能名曰神。 又姓。漢騎都尉神矅。 又升人切,音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神,音伸。荼,音舒。 又叶時連切,音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。【註】神,叶時連切。濱,叶?眠切。○按:顧炎武《金石文字記》曰神,古?多作?,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。 |
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神字来源解释:出自魏晋左思的《三都赋》:考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所 |