奉康渊的名字打分测试结果
奉
康
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 10日 | 1点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 十一日 | 丑时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 戊寅 | 癸丑 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 土木 | 水土 |
解析每个字用于名字中的含义
【奉】奉这个字包含了奉献、忠诚、信仰、宗旨、承讨和服从等美好寓意,可用于起名时表示个体的品德与价值观。
【康】康这个字有着多重美好的寓意,包括健康平安、治理良好、兴旺昌盛、仁爱品质、成功胜利和家庭和谐。在起名时,康可以给人带来美好祝愿和信仰。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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奉 | 奉 | 8 | 水 |
康 | 康 | 11 | 木 |
渊 | 淵 | 11 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【9】 | 【19】 | 【23】 | 【13】 | 【31】 |
【水】 | 【水】 | 【火】 | 【火】 | 【木】 |
【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
放荡成性,素行不改,易生失败困难,或病弱短命。男命克妻。 (凶)
读音:fènɡ |
繁体:奉 |
笔画:8 |
部首:大 |
奉字是什么意思:奉指奉献,接受,遵从,遵守,信仰,推崇等。 |
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奉字详解:〔古文〕??【唐韻】扶壟切【集韻】【韻會】父勇切,?音唪。【說文】承也。【禮·曲禮】長者與之提攜,則兩手奉長者之手。 又與也,獻也。【史記·藺相如傳】奉璧西入秦。 又【集韻】房用切,音俸。養也,秩祿也。【史記·蕭何世家】高祖以吏䌛咸陽,吏皆送奉錢三,何獨以五。【前漢·宣帝紀】帝詔小吏,勤事而奉薄,其益百石以上奉十五。別作俸。 又姓。漢馬軍使奉揮,明奉科。 |
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奉字来源解释:出自两汉张衡的《同声歌》:绸缪主中馈,奉礼助蒸尝 |
读音:kānɡ |
繁体:康 |
笔画:11 |
部首:广 |
康字是什么意思:康原指谷皮;米糠,此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。。 |
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康字详解:〔古文〕?【唐韻】苦岡切【集韻】【韻會】【正韻】丘岡切,?音穅。【爾雅·釋詁】樂也。【詩·唐風】無巳大康。又【周頌】迄用康年。 又【爾雅·釋詁】康,安也。【書·益稷】庶事康哉。又【洪範】五福,三曰康寧。 又【爾雅·釋宮】五達謂之康,六達謂之莊。【疏】孫炎曰:康,樂也,交會樂道也。【釋名】五達曰康。康,昌也,昌盛也,車步倂列並用之,言充盛也。【列子·仲尼篇】堯遊於康衢。【史記·騶衍傳】爲列第康莊之衢。 又【易·晉卦】康侯用錫馬蕃庶。【註】康,美之名也。 又【禮·祭統】康周公。【註】康,猶褒大也。 又【諡法】淵源流通曰康,溫柔好樂曰康,令民安樂曰康。 又國名。【書·康誥疏】命康叔之誥。管蔡郕霍皆國名,則康亦國名,在圻內。又【前漢·西域傳】安息國王治番兜城,北與康居接。 又州名。【唐書·地理志】康州,析端州之端溪置。 又姓。【廣韻】衞康叔之後。 又【爾雅·釋器】康瓠謂之甈。【註】瓠,壺也。【賈誼·弔屈原賦】寶康瓠。 又與穅通。【說文】穅或省作康。 又與漮通。【爾雅·釋詁】漮,虛也。【詩·小雅】酌彼康爵。【箋】康,空也。漮康音義同。 又【集韻】苦浪切,音抗。【禮·明堂位】崇坫康圭。【註】康讀爲亢。【疏】亢,舉也。 |
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康字来源解释:出自清代袁枚的《随园记》: 康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园 |
读音:yuān |
繁体:淵 |
笔画:11 |
部首:氵 |
渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |