太鹄悦的名字打分测试结果
太
鹄
悦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 24日 | 10点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 廿五日 | 巳时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 壬辰 | 乙巳 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 水土 | 木火 |
解析每个字用于名字中的含义
【太】太这个字用于起名时可以表达至高无上的地位、超凡脱俗的品质、极其强大的力量、非常美好的事物、远大的理想与追求极致的精神。
【鹄】鹄是象征高贵、清雅、祥瑞和力量的神鸟,也可以表达兽中之王、扬眉吐气等美好寓意。适合用于起名时表达个人追求的精神境界和人生理念。
【悦】悦这个字意味着幸福、满足、快乐、向上和充满生气的积极人生态度。它涵盖了人们所追求的一切美好,是一个非常好的名字寓意。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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太 | 太 | 4 | 火 |
鹄 | 鵠 | 12 | 木 |
悦 | 悦 | 10 | 金 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【5】 | 【22】 | 【29】 | 【12】 | 【33】 |
【土】 | 【木】 | 【水】 | 【木】 | 【火】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 (半吉)
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
少有成功的希望,有苦闷烦恼,易流转破乱,易招病痛,甚至有急变之灾祸。 (凶)
读音:tài |
繁体:太 |
笔画:4 |
部首:大 |
太字是什么意思:太:指高,大,最,顺利。 |
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太字详解:【集韻】他蓋切,音汰。與大泰?同。【說文】滑也。一曰大也,通也。○按經史太字俱作大。如大極、大初、大素、大室、大?、大廟、大學及官名大師、大宰之類。又作泰,如泰卦、泰壇、泰誓、泰春、泰夏、泰秋、泰冬之類。范氏撰《後漢書》父名泰,避家諱,攺从太。毛氏韻增,經史古太字無點,後人加點以別小大之大,非。《字彙》引之,失考。 又姓。文王四友太顚之後。見【統譜】。 又叶力至切,音利。【歐陽修·祭龍文】宜安爾居,靜以養智。冬雪春雨,其多已太。 又【集韻】他達切,音獺。太末,漢縣名。在會稽西南。 亦作太。 |
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太字来源解释:出自宋代刘克庄的《莺梭》:掷柳迁乔太有情,交交时作弄机声 |
读音:hú |
繁体:鵠 |
笔画:12 |
部首:鸟 |
鹄字是什么意思:鹄鸟名,即天鹅,像鹅而大,羽毛白色,飞得高而快,寓指志向远大。 |
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鹄字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】?胡沃切,音翯。【說文】鴻鵠也。【顏師古曰】鵠,水鳥,其聲鵠鵠。【本草】鵠大於鴈,羽毛白澤,其翔極高,而善步。一名天鵝。【史記·陳涉世家】燕雀安知鴻鵠之志哉。又黃鵠。【玉篇】黃鵠仙人所乗。【前漢·賈誼傳】黃鵠之一舉知山川之紆曲,再舉知天地之圓方。又鵠立。【後漢·袁紹傳】瞻望鵠立。【註】企佇之狀,如鵠立也。又鵠蒼,犬名。見【博物志】。又【爾雅·釋器】象謂之鵠。【郭註】鵠,治樸之名,謂治其樸未成器也。又【後漢·吳良傳】大儀鵠髮。【註】鵠髮卽鶴髮。又【集韻】【正韻】?姑沃切,音牿。【周禮·天官·司裘】王大射,則共虎侯豹侯,設其鵠。【鄭司農云】鵠,鵠毛也。四尺曰鵠,謂之鵠者,取名於鳱鵠。鵠小鳥難中,是以中之謂雋。一說鵠,鳥之大者,有力飛遠,故正鵠取此。【禮·射儀】循聲而發,不失正鵠。【註】畫布曰正,棲皮曰鵠。鵠之言梏也。梏直,言人正直乃能中也。又姓。見【萬姓統譜】。又【正字通】音告。地名。鵠澤。【詩·唐風】從子于鵠。【毛傳】鵠,曲沃邑也。【前漢·地理志】鵠澤。【註】孟康讀告。又【呂覽】鵠乎其羞周智慮也。【註】鵠讀如浩,大也。○按《正字通》云:《轉註古音》《讀書通》俱云鵠通作鶴。《淮南子·覽冥訓》:鴻鵠,鶬鶴,莫不驚憚伏竄。《班固·西都賦》:?鶴白鷺,黃鵠鵁鸛。《左思·吳都賦》:鳥則鸘鵠、鶄鶴。皆分鵠、鶴爲二,至於《別鶴操》雄鵠、雌鵠,《劉孝標·辨命論》龜鵠千歲,《費昶·擣衣》詩開韞舒龜鵠,古本皆作鶴,俗譌爲鵠,豈可據此謂鵠卽鶴也。鶴不過叶音同鵠耳,《嵆康·琴賦》鶴與曲叶讀如鵠,豈可言鵠卽是鶴,故鶴不宜與鵠通。 |
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鹄字来源解释:出自魏晋曹丕的《燕歌行二首·其一》:(鹄南翔一作雁南翔)念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳 |
读音:yuè |
繁体:悦 |
笔画:10 |
部首:忄 |
悦字是什么意思:悦指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。 |
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悦字详解:【廣韻】弋雪切【集韻】【韻會】欲雪切,?音閱。【爾雅·釋詁】樂也。又服也。【韻會】喜也。 又姓。【後燕錄】有悅綰。 又或作說。【易·益卦】民說無疆。【兌卦】說以先民。【論語】不亦說乎。【毛氏曰】古與論說字通用。後人作悅字。以別之。 亦作兌。【禮·學記】兌命曰:念終始典于學。 |
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悦字来源解释:出自魏晋繁钦的《定情诗》:我既媚君姿,君亦悦我颜 |