匡耗肖的名字打分测试结果
匡
耗
肖
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 3月 | 7日 | 4点 |
农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 初八日 | 寅时 |
生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 乙亥 | 戊寅 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木水 | 土木 |
解析每个字用于名字中的含义
【匡】匡代表着拯救、正义、庇护、医治、团结和协调等美好寓意,是一个富有正能量的取名选择。
【耗】以耗命名,意味着能够克服困难并磨练自己,拥有耐心和奉献精神,逢山开路,遇水架桥,化解矛盾,达成和谐,长命百岁,是一种积极向上的名字。
【肖】肖这个字在起名时有许多美好的寓意,它可以代表幸福快乐、顺利、传承、光明正大、成长等含义,是一个非常好的名字选择。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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匡 | 匡 | 6 | 木 |
耗 | 耗 | 10 | 水 |
肖 | 肖 | 7 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【7】 | 【16】 | 【19】 | 【10】 | 【25】 |
【金】 | 【土】 | 【水】 | 【水】 | 【土】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【凶】 |
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。 (吉)
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
虽可顺利成功,名利兼收,但因基础不稳而招致灾难,有遭难、外伤、急死之虑。 (凶)
读音:kuānɡ |
繁体:匡 |
笔画:6 |
部首:匚 |
匡字是什么意思:匡1、指姓氏;2、盛东西的方形竹器;纠正;辅助、帮助。 |
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匡字详解:【唐韻】去王切【集韻】【韻會】【正韻】曲王切,?音劻。【說文】飯器也,筥也。一曰正也。【論語】一匡天下。【前漢·揚雄傳】匡雅頌。又【玉篇】方正也。【爾雅·釋詁】匡,方也。【詩·小雅】旣匡旣敕。又救也。【書·盤庚】不能胥匡以生。【孝經·事君章】匡救其惡。又斜枉也。【周禮·冬官考工記】輪雖敝,不匡。又【廣韻】輔助也。【前漢·宣帝紀】以匡朕之不逮。又地名。【韻會】?留有匡城。又姓。【風俗通】匡,魯邑也。句須爲之宰,其後氏焉。漢有匡衡。又與恇同。恐也。【禮·禮器】年雖大,殺衆不匡懼。又與眶同。目匡也。【史記·淮南王安傳】涕滿匡而橫流。又烏光切,音汪。與尩通。廢疾也。【荀子·正論篇】傴巫跂匡大。跂原字从攴作。 |
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匡字来源解释:出自两汉班昭的《东征赋》:入匡郭而追远兮,念夫子之厄勤 |
读音:hào |
繁体:耗 |
笔画:10 |
部首:耒 |
耗字详解:【韻會】【正韻】?虛到切,好去聲。【說文】本作秏。稻屬。【呂氏春秋】飯之美者,?山之禾,南海之耗。 又【博雅】耗,減也。【正韻】虛也。【詩·大雅】耗斁下土。【禮·王制】用地大小,視年之豐耗。【抱朴子·微旨卷】夫隂陽之術,高可以治小疾,次可以免虛耗而已。 又【增韻】敗也。【抱朴子·地眞卷】月建煞耗之神。 又惡也。【董仲舒·賢良策】察天下之息耗。【註】息,生也。耗,虛也。一云息耗,善惡也。 又【月令·廣義】每年正月十六日,俗謂之耗磨日。【張說·耗日飮詩】上月今朝減,流傳耗磨辰。但令不事事,同醉俗中人。 又姓。出【何氏姓苑】。 又【集韻】【韻會】?莫報切,音帽。耗亂,不明。【荀子·修身篇】多而亂曰耗。【通鑑·漢景帝後二年詔】二千石,各修其職,不事官職,耗亂者,丞相以聞。 又【集韻】【正韻】謨交切【韻會】謨袍切,?音毛。【集韻】獨貌。【增韻】無也,盡也。【前漢·高惠高后文功臣表】靡有孑遺耗矣。【註】孟康曰:謂無有毛米在者也。師古曰:孟解非也。言無有獨存者,至於耗盡也。 又通作毛。【後漢·馬衍傳】飢者毛食。【佩觿集】河朔謂無曰毛。 |
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耗字来源解释:来自唐诗:所著《杂曲歌辞。第六彻》近来音耗绝,终日望君门。 |
读音:xiāo |
繁体:肖 |
笔画:7 |
部首:月 |
肖字是什么意思:肖:姓;“萧”字的俗写;相似,类似。 |
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肖字详解:【唐韻】私妙切【集韻】仙妙切,?音笑。【說文】骨肉相似也。从肉,小,意兼聲。【玉篇】似也。【書·說命】說築傅巖之野,惟肖。【傳】肖,似也。又【禮·中庸】夫婦之不肖。【揚子·方言】肖,法也。西楚梁益之閒曰肖。【註】肖者,似也。【博雅】肖,類也。 又小也。【揚子·方言】趙肖,小也。 又【韻會】思邀切【正韻】先彫切,?音宵。衰微也。【史記·太史公自序】申呂肖矣。【註】徐廣曰:肖,音痟。痟猶衰微。 又失散也。【莊子·列禦寇】達於知者肖。【註】肖,失散也。 又人名。周肖,魏臣。見【戰國策】。 【集韻】或作俏。亦作霄。 |
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肖字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |