包善义的名字打分测试结果
包
善
义
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2025年 | 2月 | 24日 | 11点 |
农历生日 | 乙巳年 | 正月 | 廿七日 | 午时 |
生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 甲子 | 庚午 |
五行属相 | 木火 | 土木 | 木水 | 金火 |
解析每个字用于名字中的含义
【包】包字寓意广泛,不仅能代表着充满希望和无限可能,同时也与关爱、保障、美食、丰收等美好事物有关,是一个很好的用于起名的字。
【善】善这个字代表着纯善思想,寓意着善行、善心、善良,是一个富有正能量和向上的人格特质。在给宝宝起名时,善这个字可以寓意着希望孩子具备善良、正义和勇敢的品质,拥有幸福、快乐、健康的人生。
【义】用于起名时,义可以代表正义、忠诚、必然、友谊、勇气和信仰等美好品质。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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包 | 包 | 5 | 水 |
善 | 善 | 12 | 金 |
义 | 義 | 3 | 木 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【6】 | 【17】 | 【25】 | 【14】 | 【30】 |
【土】 | 【金】 | 【土】 | 【火】 | 【水】 |
【半吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【吉】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。 (大吉)
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
承蒙上师引进易获成功发展,基础运坚固,境遇安泰,心身健康,可得长寿幸福。 (吉)
读音:bāo |
繁体:包 |
笔画:5 |
部首:勹 |
包字是什么意思:包一般指装东西的容器,包装等。也指保证、约定的,专用的 |
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包字详解:【廣韻】布交切【集韻】班交切,?音苞。【說文】包,象人褱姙。已在中,象子未成形也。元氣起於子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,爲夫婦褱姙於巳。巳爲子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。又容也。【易·泰卦】九二包荒,用馮河。又裹也。【書·禹貢】包匭菁茅。【禮·樂記】倒載干戈,包以虎皮。又【前漢·班固敘傳】包漢舉信。【註】劉德曰:包,取也。又通作苞。叢生也。【書·禹貢】草木漸包。又姓。【廣韻】楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包咸。又山名。【山海經註】吳縣南,太湖中包山下有洞庭穴,號爲地脈。又【集韻】【正韻】?蒲交切,音咆。【集韻】匏亦作包。又庖通作包。【易·姤卦】包有魚。【繫辭】古者包犧氏之王天下也。又【韻補】房尤切,音浮。地名。春秋,公及莒人盟于包來。左氏作孚。通雅,古呼包如孚,脬與胞,桴與枹,莩與苞,浮與抱之類,同原相因,故互通。又叶補苟切,褒上聲,裹也。【詩·召南】野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之。 |
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包字来源解释:出自两汉刘彻的《李夫人赋》:既激感而心逐兮,包红颜而弗明 |
读音:shàn |
繁体:善 |
笔画:12 |
部首:口 |
善字是什么意思:善指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。 |
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善字详解:〔古文〕譱???【廣韻】常演切【集韻】【韻會】【正韻】上演切,?音蟺。【說文】吉也。【玉篇】大也。【廣韻】良也,佳也。【書·湯誥】天道福善禍淫。 又【詩·鄘風】女子善懷。【箋】善,猶多也。【禮·文王世子】嘗饌善,則世子亦能食。【註】善謂多于前。 又【禮·曲禮·入國不馳註】馳善躙人也。【疏】善猶好也,車馳則好行刺人也。 又【禮·王制註】善士謂命士也。 又【禮·學記】相觀而善之謂摩。【疏】善猶解也。 又【禮·少儀】問道藝,曰:子習于某乎,子善于某乎。【疏】道難,故稱習。藝易,故稱善。 又【前漢·西域傳】鄯善國,本名樓蘭王。 又與單通。【前漢·匈奴傳】單于曰善于。 又【廣韻】姓也。【呂氏春秋】善卷,堯師。 又【韻會】【正韻】?時戰切,音繕。【毛氏曰】凡善惡之善則上聲,彼善而善之則去聲。【孟子】王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 又【正字通】與人交讙曰友善。【史記·刺客傳】田光曰:所善荊卿可使也。 又與膳通。【莊子·至樂篇】具太牢以爲善。 【集韻】或作嬗。 |
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善字来源解释:出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》:有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点 |
读音:yì |
繁体:義 |
笔画:3 |
部首:丶 |
义字是什么意思:义指合宜的道德、行为或道理;善、美、楷模。 |
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义字详解:【廣韻】【集韻】【韻會】?宜寄切,音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰:與善同意,故从羊。【釋名】義,宜也。裁制事物,使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道,曰仁與義。 又【容齋隨筆】人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師,義戰是也。眾所尊戴曰義,義帝是也。與衆共之曰義,義倉,義社,義田,義學,義役,義井之類是也。至行過人曰義,義士,義俠,義姑,義夫,義婦之類是也。自外入而非正者曰義,義父,義兒,義兄弟,義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻,在衣曰義襴,義領之類是也。合眾物爲之,則有義漿,義墨,義酒。禽畜之賢者,則有義犬,義烏,義鷹,義鶻。 又義渠,戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠,虜其主。【註】寧廣二州,春秋及戰國時爲義渠,戎國之地也。 又姓。【前漢·酷吏傳】義縱,何東人。 又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁,摩民以誼。 又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰:邾儀父也。師古曰:義讀曰儀。 又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者,史記君義嗣,?魚羈切。 又【韻補】叶牛何切。周官註:儀作義,古皆音俄。古文尚書:無偏無陂,遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。 |
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义字来源解释:出自魏晋左思的《三都赋》:于辞则易为藻饰,于义则虚而无徵 |