充铎民名字的含义
充铎民的名字打分测试结果
充
铎
民
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 3月 | 14日 | 5点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 二月 | 十五日 | 卯时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己卯 | 壬午 | 癸卯 |
| 五行属相 | 木火 | 土木 | 水火 | 水木 |
解析每个字用于名字中的含义
【充】充字包含了充实、充足、充电、充能、充满、充沛等多种寓意，整体上寓意着过一种充实的人生，享受生命中的每一个时刻。
【铎】铎这个字代表了华丽、清醒、祈福、崇高、威慑以及灵性的寓意，非常适合用于起名，展现出个性特点、高贵气质以及灵性内涵。
【民】民这个字象征着人民，寓意着团结、互助、和谐的美好品质，是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 充 | 充 | 6 | 土 |
| 铎 | 鐸 | 10 | 金 |
| 民 | 民 | 5 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【7】 | 【27】 | 【26】 | 【6】 | 【32】 |
| 【金】 | 【金】 | 【土】 | 【土】 | 【木】 |
| 【吉】 | 【半吉】 | 【半吉】 | 【半吉】 | 【吉】 |
充铎民 天格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
充铎民 天格解析
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
充铎民 地格象素
（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 (半吉)
充铎民 地格解析
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。
变怪奇异的豪侠数。（半吉）
基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。
家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，临万能，过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流，碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱。短命，或者丧配偶，銮褥生霜。或丧子女膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。
充铎民 人格象素
（增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
充铎民 人格解析
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和，宽以待人，严于律己。
充铎民 外格象素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
充铎民 外格解析
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
充铎民 总格象素
容易成功达到目的,境遇稳固,心身健全,惟易陷于过刚,如不谨慎,会遭意外之灾。 (吉)
充铎民 总格解析
2、性格:具有相当的忍耐力,竟争心也特别强烈,是创业的人才,但性情主观而好胜,性急口齿伶俐,会在不知不觉中刺伤别人,应改进,一生成功率很小。
3、意志:意志坚定,但过于固执,处事容易行动,又喜欢耍个性。
4、事业:恁藉著意志可创立一番事业,功成名就,但财运欠佳,应多节制,不要造成财务危机。
5、家庭:家庭圆满,但个性倔强,夫妻多争执,子女孝顺。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑之妻,婚后大致和睦;女嫁才干持家之夫,婚后常有争吵。
7、子女:子女有责任感,长在后能在社会上获得成功,与父母同心协力,创造家业。
8、社交:人缘及社交能力均不错,活动力强,能受朋友拥戴,交友广阔,各阶层人士都有。
9、精神:只怕欲望过高,而自讨苦吃,常有不平不满,情绪不稳定。
10、财运:财运不佳,如有稳定收入应该满足,野心勃勃,只有徒增困扰。
11、健康:易患神经衰弱、呼吸系统等疾病。
12、老运:晚景力不从心,难得进展,精神不安定,家庭尚称和谐。
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读音：chōnɡ |
繁体：充 |
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笔画：6 |
部首：儿 |
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充字是什么意思：充意为充足；担任；填满。 |
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充字详解：【唐韻】昌終切【集韻】昌嵩切【正韻】昌中切，?踧平聲。【說文】長也，高也。从儿，育省聲。【徐曰】?在人上也。?音突。又【玉篇】行也，滿也。又【廣韻】美也，備也。又塞也。【詩·邶風】褎如充耳。【註】言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。又【增韻】實之也。【禮·王制】充君之庖。又【前漢·揚雄傳】充庖厨而已。【註】師古曰：充，當也。又【周禮·地官·充人註】猶肥也，養牲而肥之也。又【左傳·哀十一年】事充政重。【註】充者，䌛役煩也。又【管子·內業篇】凡食之道，大充，傷而形不藏。【註】過飽也。又【禮·檀弓】充充如有窮。【註】孝子心形，充屈窮急之容也。又姓。漢充向，充申。又【韻補】叶昌王切，廠平聲。【道藏歌】淵響啓靈扉，七門扇羽章。陽臺大洞野，幽逸芝英充。充作〈?下儿〉，??等字从。以充代替。 |
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充字来源解释：出自两汉张衡的《同声歌》：邂逅承际会，得充君后房 |
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读音：duó |
繁体：鐸 |
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笔画：10 |
部首：钅 |
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铎字是什么意思：铎指铃铎，金属响器名。大者为铃，小者为铎。作为警戒、教化、斋醮、奏乐之用。 |
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铎字详解：【唐韻】待各切【集韻】【韻會】【正韻】達各切，?音度。【說文】大鈴也。軍法，五人爲伍，五伍爲兩，兩司馬執鐸。【玉篇】所以宣敎令也。【釋名】鐸，度也。號令之限度也。【書·胤征】遒人以木鐸徇于路。【傳】木鐸，金鈴木舌，所以振文敎。【周禮·天官·小宰】徇以木鐸。【註】古者將有新令，必奮木鐸以警衆。木鐸，木舌也。文事奮木鐸，武事奮金鐸。又【地官·鼓人】以金鐸通鼓。【註】鐸，大鈴也。振之以通鼓。 又牛鐸。【世說】晉荀勗逢趙賈人牛鐸鳴，識其聲，及掌樂，音未調，曰得趙賈牛鐸則諧矣。下郡國，悉送牛鐸，得之果諧。 又【開元遺事】宮中簷閒縣碎玉片，風搖如環珮聲，名占風鐸。 又地名。【左傳·僖十六年】狄侵晉，取狐㕑受鐸。【註】受鐸，晉地，在汾北。 又國名。【左傳·宣十六年】晉士會帥師，滅赤狄甲氏，及留吁鐸辰。【註】鐸辰，留吁之屬。 又宮名。【左傳·哀三年】司鐸火。【註】司鐸，宮名。 又姓。【左傳·成十八年】鐸遏?爲上軍尉。【前漢·藝文志】鐸氏微三篇。【註】楚太傅鐸椒也。 又人名。【左傳·僖二十八年】曹叔振鐸。又【昭十三年】司鐸射。【註】魯大夫。 |
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铎字来源解释：来自唐诗：武则天所著《从驾幸少林寺》铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。 |
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读音：mín |
繁体：民 |
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笔画：5 |
部首：氏 |
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民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。 |
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民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。 又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。 又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。 又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。 又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。 又姓，見【姓苑】。 又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。 【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。 |
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民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足 |
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